18 Декабря, Понедельник

Жизнь — это закономерные случайности

  • PDF

05_rezekne2Сегодня в Резекне начинается праздник — в течение трех дней будет отмечаться 150–летие первого храма Резекненской Кладбищенской старообрядческой общины

Община и по сей день остается одной из крупнейших во всей Балтии. Вся долгая летопись жизни резекненских староверов представлена в юбилейном издании «Резекненская Кладбищенская старообрядческая община». Автор книги, председатель ее совета депутат сейма Владимир Никонов, давно и серьезно занимается исследованием истории Резекне и староверия Латгалии. Это четвертая его книга, свет уже увидели «Резекне. Очерки истории с древнейших времен до 1917 года», «Староверие Латгалии» и «Староверие Латгалии в фотографиях». Накануне праздничных торжеств Владимир Никонов ответил на вопросы «Вести Сегодня».

Первым делом — храм

— Читая книгу, невольно удивляешься упорству староверов: в одном помещении им запрещают молиться, они тут же находят другое, на двери моленной навешивают замок — они придумывают выход… Откуда такое упорство?

— Упорство есть одна из ярких черт староверческого характера, которую во многом выпестовали создавшиеся для староверов условия жизни. Что же касается моленных или храмов, то это насущная необходимость. Как тело требует пищи, так и душа –— молитвы. Поселяясь на новом месте, староверы первым делом устраивали храм. Но поскольку вплоть до начала ХХ столетия российское законодательство категорически запрещало строительство старообрядческих храмов, то все время приходилось изворачиваться — брать здания в аренду или придумывать еще какие–то варианты: пытаться легально регистрировать больницу, богадельню, школу, устраивая при этом и молитвенные помещения. Когда в конце XIX века в законе появились послабления, собственность староверческих обществ стали регистрировать на частных лиц. Регистрировать староверские общины было позволено лишь после революции1905 года, и вот тогда эти частные лица безвозмездно передавали все имущество общинам.

— А это легенда, что староверы из Резекне с одной котомкой на плече уходили на заработки в Москву и Петербург и возвращались миллионерами?

— Нет, не легенда, но относится это далеко не ко всем, конечно же. Староверы всегда отличались своими деловыми качествами и методами ведения предпринимательства, которые согласовывались с установками древлеправославной веры. Сочетание в первую очередь двух этих факторов и позволяло им добиваться больших успехов в предпринимательской деятельности. Староверы, как правило, всегда жили лучше, чем прочее окрестное население.

Но после отмены крепостного права произошел выброс свободной рабочей силы — как бы сказали сегодня, спрос на рабочие руки был ниже, чем предложение. И староверы на местах, в том числе и в Режице, больше не могли обеспечивать себя на должном уровне. Началась сезонная миграция, «отход в бурлаки» или на заработки — в крупные центры, на строительство дорог. Наиболее деловитые набирали бригады из своих единоверцев и достаточно успешно вели дела. Главным образом они занимались строительными подрядами.

Например, Максим Екимович Синицын начинал в Режице простым печником, а вершиной его предреволюционной деятельности стало строительство нескольких крупных зданий в Петербурге и Москве. Это один из режицких миллионеров, или, как тогда говорили, миллионщиков. Его однофамилец Иван Петрович Синицын также занимался строительными подрядами в Москве и Петербурге и, говорят, был даже вхож в императорский дворец. Можно назвать и другие фамилии — Морозов, Трубицын.

Это миллионщики Синицыны пожертвовали храму нашей общины средства на колокол, который и по сей день остается одним из самых больших в Прибалтике. А это огромная по тем временам сумма — около семи тысяч рублей. Для сравнения: чернорабочий тогда зарабатывал 8–12 рублей в месяц.

С нашим колоколом связано много историй. Отливали его в Гатчине, и рассказывают, что богатые режицкие старообрядцы специально ездили туда и горстями бросали в расплав серебряные монеты. Не отсюда ли такой красивый и приятный звук? А еще рассказывают, что Иван Петрович Синицын после установки колокола на тройке мчался верст за двадцать, желая знать, как далеко будет слышен звон. Говорят, что в тихую погоду звон был слышен верст за сорок…

Все началось с открытки

— А как вы сами заинтересовались историей Резекне и старообрядчества?

— Я убежден, что наша жизнь состоит из закономерных случайностей. В детстве мне в руки попали несколько дореволюционных режицких открыток, и они хранились у меня до юношеского возраста. Потом, в далекие 70–е годы, я случайно оказался возле Дворца культуры ВЭФ именно тогда, когда на его ступеньках собирались коллекционеры, которые в том числе занимались и открытками. Я начал собирать открытки Режицы, и когда их накопилось достаточно много, стали возникать вопросы — что, собственно, на них изображено. Начал искать литературу по истории Резекне и с удивлением констатировал, что ее практически нет. Была поставлена перед собой цель — написать книгу по истории Резекне, которая и вышла в 2000 году. И снова закономерная случайность: во время работы над книгой судьба свела меня с выдающимся деятелем староверия Иваном Никифоровичем Заволоко.

К сожалению, тогда я был еще слишком юн и не использовал всех тех возможностей, которые были мне предоставлены свыше. Но тем не менее Иван Никифорович зародил во мне интерес к истории староверия и передал некоторые свои фотографические материалы. Вот так благодаря всем этим закономерным случайностям я и начал заниматься историей Резекне и староверия.

— Вы, наверное, про Резекне знаете все?

— Все знает лишь Господь… Знаю, конечно, многое, однако процесс исторических изысканий бесконечен, всегда будут всплывать какие–то новые факты, нюансы.

И еще: как–то так получается, что кроме основного издания, над которым я работаю, как правило, долго и основательно, всегда появляются какие–то уклонения. Во время работы над исследованием «Староверие Латгалии» я собрал множество фотографий, было жалко оставлять их неопубликованными… Так появился альбом «Староверие Латгалии в фотографиях». Сейчас я работаю над книгой по истории Резекне с 1917 до 1944 года, но опять пришлось приостановиться — появилась возможность издать альбом «Резекне на старинных фотографиях», в котором будут опубликованы помимо видовых многие уникальные снимки — например, визит Райниса в Резекне, парад российских войск в 1915 году, который принимает император Николай II, первые аэропланы в небе над городом… Надеюсь, что альбом выйдет до конца года.

Читайте также:
В советское время на изучение родного языка отводилось десять часов в неделю, а сейчас — пять
Старинное русское слово "сретение" означает встречу. Кто и кого встретил в этот день — 15 февраля? Праведному старцу Симеону Богоприимцу, который жил 300 ...
Храм Святого Иоанна Крестителя в Фейманях, что в 35 км от Резекне и на таком же расстоянии от Аглоны, внесен в список Европейского культурного наследия ...
Чудесная традиция водосвятного молебна на Даугаве и крещенского купания в реке, возобновленная с 1920–х, уже третий год подряд привлекает множество ...
В этом году Рождество Христово и Святки, которые продолжаются до Крещения Господня, 19 января, отмечаются особенно торжественно и ярко.
Пoразительно, но сведений о нем не нашли даже в Латвийском национальном архиве
.